台灣社運史料
「228事件暨林家祖孫受難」2014年追思紀念活動-吳叡人老師代表來賓致詞
感謝影片攝影:顏世佩、剪輯:吳珮君
2011年228獻文:二二八事件中的慈悲精神
撰文:慈林教育基金會
二二八事件是400年來台灣最殘酷的殺戮悲劇。但在專制政權殘害人民、社會危疑莫測的局勢下,在族群疑懼對立的驚惶害怕中,台灣先人卻展現出撼人心魄的道德勇氣:以素樸、堅毅又慈悲的態度面對困境。其間,威武不屈、捨己救人的義勇行為時有所聞,我們今天紀念二二八,追思受害者,在譴責國家暴行之外,更要表揚、懷念這種人性的光輝;讚美並追隨這種崇高的精神。
社運事典:捍衛言論自由--大新事件
大新被停社,絕不只是大新社的事,它代表這所大學,這個社會對真理的漠視,對言論自由的箝制。真理、自由是人性是基本普遍的價值,捍衛真理不只是大新社的責任,也是所有台大同胞的責任。
大新停社聲明─〈只要真理存在,我們終將回來!〉1986
社運事典:蘭嶼反核廢料運動
當全台灣的環境保護運動蓬勃發展的時候,蘭嶼,恰似被遺忘在台灣之外的孤島,核廢料依然百桶千桶的往這裡運送。
這樣公平嗎?讓沒有權利享受核能發電的人們,負擔承受核電的垃圾!
這算人道嗎?讓少數民族在毫無選擇的情況下,喪失基本環境人權。
這算正義嗎?讓生性單純善良的雅美族人,承受最高科技的「萬年毒物」。
從今天起,我們雅美族青年將結合族中長輩、兄弟、姊妹,共同為反對核廢料貯存蘭嶼而奮鬥不懈,直到這不公、不義、不人道的核廢料政策結束為止。
1970年,台灣建蓋第一座核能發電廠後,行政院原子能委員會﹝簡稱原委會﹞又於1974年提出「蘭嶼計畫」,規畫將核廢料貯存於蘭嶼。而當此議題未獲得當地島民的同意,1977年,政府開始在蘭嶼建蓋核廢貯存場;1982年,首批超過1萬桶的核廢料被運往當地存放。
社運事典:反核運動
一九七九年三月在美國三哩島發生核能發電廠事故後,於一九八六年在蘇聯車諾堡也發生另一次更為嚴重的核子災害。這兩次核子事故,竟然相繼發生在全世界工認最具核能經驗與技術的兩大超強國度裏,充分說明了核能發電具有難以避免的危險性,也揭穿了台電一向對外宣稱核電是絕對安全的片面之詞。
我們鄭重呼籲政府及社會大眾,正視核電廠可能帶來的巨大危機,共同為維護這塊生存的土地做最大的努力。
1979年,美國三哩島發生核能發電廠事故後,引發國內專家學者公開發表文章,反對台灣的核電政策。不過,1980年,台電卻提出興建核四廠計劃,並於1983年完成貢寮鄉的土地徵收。此後,隨著核四預算案的解凍與審查,「核四廠興建與否」成為國內備受矚目的公共議題,對民主發展產生重大影響。
1985年,國內核三廠一號機發生爆炸;隔年,車諾比則發生核電廠爆炸事件,反核聲浪逐漸壯大,同時這也促使反核人士向立委遊說,獲得55名立委連署,要求核四暫緩興建,預算順利遭立法院通過凍結。
慈林文獻:推展文化工作,錘鍊民族心靈
編按:本文為本會創辦人林義雄先生於2010年慈林音樂會(高雄場、台北場)致詞的內容。除再次強調本會創辦的信念並對文化素養的提升與國家社會的關係,多所闡述,特選錄以饗所有慈林的朋友,標題為編者所加,原載於慈林通訊季刊第61期。
很高興又有機會能和大家聚集在一起,雖然我們沒有很多時間經常見面,但是每次看到大家,都會覺得心中充滿溫暖,也深深感謝上天賜給我這麼多志同道合的好朋友。我相信,這是現在我們在這裡共有的感覺。
我想,這種溫暖的感覺,是促成慈林發展最重要的動力。它使二十年來的慈林不斷地進步。在這裡虔誠地感謝大家的奉獻,也請大家鼓掌來相互鼓勵和感謝。
慈林文獻:回首30,慈林照日映月
編按:本文為詩人李敏勇先生於2010年2月28日應邀在「228事件暨林家祖孫受難2010年追思紀念活動」所做的演講,原載於慈林通訊季刊第61期。
在冬天即將遠離,春天就要到來的時際,我們一起站在這裡,共同紀念一個悲傷的日子。
1980年2月28日—30年前的這一天。我們一起站在這裡,在這個墓園,在一對雙胞胎姊妹:亮均和亭均和她們的阿嬤長眠之地—她們的靈魂和我們同在。