慈林創辦人林義雄、方素敏夫婦於1980年2月28日，失去慈母林游阿妹女士及雙胞胎愛女林亮均、林亭均（史稱「林宅血案」）。為追思告慰228受難英靈與「林宅血案」受難的林家祖孫，並從中尋繹意義、描繪願景，慈林基金會成立以來，每逢2月28日，便循例規劃「228事件暨林家祖孫受難追思紀念活動」，邀請親友一同默禱追思，盼彼此相提相攜，一同實踐理想，使生活充實而有意義。
2018年2月28日上午9點，在義光教會（台北市信義路三段31巷16號）將舉行追思禮拜，下午1點在慈林紀念林園（北宜公路57.5K石牌附近的林家墓園）舉辦追思紀念會及「傳唱愛與和平之歌」紀念活動，以音樂、詩文朗誦，邀請各界來賓及青年學子參加，盼一同對歷史的不幸事件有所了解、反省，並孕育情懷台灣的種籽。
一國一家的二二八到每個人的二二八
戴寶村
政治大學台灣史研究所 教授
吳三連台灣史料基金會 秘書長
在天上的游媽媽、亮均、亭均、義雄兄及素敏夫人、各位親族、朋友:大家午安!作為一個台灣史的研究者、教學者，安排在這個場合講話致詞是我的榮幸與天職。今天剛好是二二八事件的滿七十年，也是要紀念游媽媽、亮均、亭均離開咱三十七年的日子，我想要用「一國一家的二二八到每個人的二二八」做主題來省思這一天，並且企望轉化悲劇成為決心意志，讓台灣徹底擺脫二二八的陰影。
編按：分享邱瓊苑牧師於228當天於義光教會追思禮拜的講章，歡迎下載全文PDF檔，以下為部分內容。
英文有兩個字，Peacekeeper 和Peacemaker，兩者有所不同。Peacekeeper是維持或保障平安的人。但我們知道，哪裡有聯合國的和平軍，那裡就有戰爭。國家沒有安寧，人民就沒有平安。
但是Peacemaker就不一樣，他們能使人得平安，活出平安，也帶來平安。
回顧228 的歷史，過去為了讓台灣更美好，為了幫助台灣享受平安的犧牲者，在這個房子裡犧牲生命的林家嬤孫三人，他們就是peacemaker，沒有他們的犧牲，我們沒有機會也不會真正明白什麼是真正的平安。
控訴與紀念（節錄）
撰文：王貞文/牧師
紀念二二八，若只有停留在分辨誰是受害者，誰是迫害者，而無法進一步由此出發，尋找台灣的新生命，我們將對不起那些曾因為有夢想而死去的人。…
把自己當成「也是受害者」或是不相干的人，來面對這樣的過去是比較容易的，切實的反省與懺悔，是困難的。紀念二二八讓我們看到這樣的困境：有相關的迫害者死不認錯，有些趕快把自己歸到受害者陣營，至於發生過的惡要如何處理，往往會被推到一些已經無法負責的人身上。至於文化衝突的問題，沒有人願意虛心來解決。
2017年2月28日(二)上午9點，在義光教會（台北市信義路三段31巷16號）將舉行追思禮拜，下午1點在慈林紀念林園（北宜公路57.5K石牌附近的林家墓園）舉辦追思紀念會及「傳唱愛與和平之歌」活動，邀請青年學子黃崇祐、林昕喆、張念翔、張念晴以及音樂創作者鄭智仁醫師以音樂、詩文朗誦，追思紀念曾為台灣受難的前人們，並邀請任教於政大台史所、現任吳三連台灣史料基金會秘書長的戴寶村教授，代表與會來賓致詞，盼對歷史上不幸事件有所了解、反省，孕育情懷台灣的種籽。
當日活動流程表如下，慈林誠摯邀請各界朋友一同來參加！
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為追思告慰228受難英靈與1980年2月28日於「林宅血案」中遇難的林義雄母親林游阿妹女士及雙胞胎愛女亮均、亭均，並從中尋繹意義、描繪願景，慈林教育基金會自成立以來，每逢2月28日，循例規劃「228事件暨林家祖孫受難追思紀念活動」，邀請親友一同默禱追思，盼彼此心靈在相激相盪中，描劃願景；相提相攜，實踐理想，使生活充實而有意義。
2017年2月28日上午9點，在義光教會（台北市信義路三段31巷16號）將舉行追思禮拜，下午1點在慈林紀念林園（北宜公路57.5K石牌附近的林家墓園）舉辦追思紀念會及「傳唱愛與和平之歌」的紀念活動，以音樂、詩文朗誦，邀請各界來賓及青年學子參加，盼一同對歷史上不幸事件有所了解、反省，孕育情懷台灣的種籽。
自由之夢：寫在二二八五十週年前夕（節錄）
撰文：吳叡人/中研院台史所副研究員
編按：本文原為吳叡人博士於1997年228前夕所寫的文章，本會節錄後作為2016年的二二八獻文。
二二八事件的五十週年將至，人們徘徊在遺忘與記憶之間，漫不經心地談論著正義、寬恕，以及歷史的教訓。…（略）最初事件的爆發也許只是偶然，台籍領導者之間也許難以共事，各地群眾起事也許多是倉促成軍的烏合之眾，然而在二月二十八日到三月八日二十一師登陸基隆這短短的「七日民主」當中，蔓延全島的反抗行動，雖然未經組織，彼此少通聲息，卻都不約而同地匯聚在「台人治台」的政治要求之上。取締私煙的偶然事件，點燃的是台人內心深處的共同憤怒與共同願望。台灣人在時勢的推移中，自覺或不自覺地化願望為行動，起而追求他們的自由與解放。（略）
敬邀參加「228事件暨林家祖孫受難」2016年追思紀念活動
1947年，台灣發生「228事件」，來自社會各階層人民在此事件慘遭殺害，對台灣造成曠古未有的傷害。1980年2月28日，因「美麗島事件」被關在景美軍法處的省議員林義雄的母親林游阿妹女士及雙胞胎愛女亮均、亭均，光天化日之下，在台北市信義路住家慘遭殺害，震撼台灣。
為追思告慰受難英靈，並從中尋繹意義、描繪願景，慈林教育基金會自成立以來，每逢2月28日，均循例規劃「228事件暨林家祖孫受難」追思紀念活動，邀請親友一同默禱追思，盼彼此心靈在相激相盪中，描劃願景；相提相攜，實踐理想，使生活充實而有意義。
1947年，台灣發生「228事件」，在此事件中，有許多人民慘遭殺害，對台灣造成曠古未有的傷害。1980年2月28日，因「美麗島事件」被關在景美軍法處的省議員林義雄的母親林游阿妹女士及雙胞胎愛女亮均、亭均，光天化日之下，在台北市信義路住家慘遭殺害，震撼台灣。
撰文：張炎憲/中研院社科所研究員
最近，政治人物和大眾媒體大事渲染族群融合，更高唱走出二二八悲情，走出台灣人的悲情，似乎只要忘掉二二八，就可找到快樂和希望。這種簡單的思考模式，真令人訝異。歷史不是你要遺忘它，它就會消失。只要是歷史事實，它隨時都會發酵，都會產生影響。尤其是二二八事件，戰後台灣歷史上最重大的事件，迄今仍扣緊台灣人心靈深處，忘掉它，就無法瞭解戰後台灣史的發展，也無法體會台灣人的感情世界。如果不瞭解二二八，怎能走出二二八？更何況在矇昧無知之中，從沒走入過，又何從走出？因此，政治人物以族群融合做號召，不是故作寬容的人道姿態，博取美名，獲得選票，就是未深思歷史深層意義，誤導歷史應有的認知。
國府接收台灣，不及一年半載，台灣人已忍無可忍，發出怒吼，要求國府改革。緝煙事件只不過是導火線，隱藏在其中的不滿才是重要因素。追根究底二二八事件是國府以戰勝者自居，高高在上，支配台灣，造成台灣社會的不公不義才爆發的。事件後，台灣人與中國來台人士之間產生不信任感，才逐漸形成日後的省籍問題。不回到歷史原點，就以現今的族群問題，歸結為當時的歷史現象，是很危險的推斷。政治人物和媒體不假思索，就以族群融合的大帽子，來談論二二八，實在是相當不負責任。