在慈林擔任志工轉瞬已經五年多了，很多親友看到我如此投入又快樂得不得了，都不免好奇，紛紛問我「到底在慈林當志工有什麼好處？」、「妳為什麼越來 越投入，而且越來越快樂？」乍聽之下，連我自己都有點迷糊，對啊，我怎麼這麼快樂，又這般地以慈林的志工為榮呢？而這樣的歡欣氣氛竟然強烈到親朋好友都感 受到了呢！到底每週僅僅一天在慈林的工作，有何魔力讓我如此樂在其中呢？
細細地分析，終於得到一點答案了：在慈林擔任志工，看似只有付出，其實卻未必盡然，在這裡，縱使有所付出，我也只有一丁點兒付出，更多的則是收穫，這些收 穫相對於我的付出，實在多得太多了，尤其從林義雄先生伉儷的身教言教上，所學習到的，更是我一輩子當中最多也最難以忘懷的至珍寶貝。
相信大部分的親朋好友，只要跟我相處一段時間，就知道我是個心直口快的直腸子，往往一不小心就在嘴巴上得罪人，也常因別人無心的一句話而氣得想跟他絕交，為了這個快脾氣、臭脾氣作祟而生氣懊惱，這是我來慈林之前生活中的家常便飯。
為推動台灣民主運動館與慈林相關會務，慈林於2001 年歲末成立志工團，至今已有兩年多的時間，除了志工團長陳金鐘老師及副團長溫淑玲老師熱心奔走外，與志工們聯絡、調度與協調的窗口則由藍宗信先生負責。平 日裡藍先生總是用宏亮的嗓音熱心地招呼著志工們，無論是初來乍到的新志工，或是熟門熟路的舊志工，藍先生都能用親切、風趣的話語，讓大家彼此認識、熟悉， 滿頭白髮、一臉笑容的藍先生，親和的談吐及氣質就連每天去買早餐的早餐店老闆都說：「藍先生真是有氣質。」更把兒子帶來慈林擔任志工，希望能和藍先生一樣 成為有氣質的人。
簡龍華先生是一位「偉大」的慈林志工。三年前，在鄰居簡太和先生的邀請下，他加入有生以來的第一個志工服務團隊－－慈林志工團。為什麼偉大還要加上 引號呢？因為簡龍華先生曾經積極參加街頭社會運動，為追求台灣民主而奮鬥；而且其身材相當壯碩，因此用「偉大」形容。簡龍華先生另一個卓越的地方在於他有著輝煌的體育成績。當他還是蘇澳海事學校的學生時，就曾經是宜蘭縣四百公尺跨欄的縣運紀錄保持者，還代表宜蘭縣參加當時的台灣區運動會，練就了強健的體魄，以及虎背熊腰的「偉大」身材。
2005年9月7日，在慈林服務多年的志工－－簡太和先生，因病過世。簡太和先生對慈林大小活動無不傾力協助，熱心參與，對職工、志工更是照顧有加，大家時常聯絡感情，私底下他也是大家的好朋友。是故太和先生好友，同時也是慈林職工的藍宗信先生寫了這篇文章，以茲懷念。
太和一生勞碌，臨走時仍然一身工作服：雨靴、工作短褲、背心…。驟聞噩訊時，內心實在難於接受事實，前一晚大家還一同用餐，席間歡聲連連，有說有笑，沒想到，才隔一晚，他就這樣的不告而別。
回想2002 年慈林志工團剛成立，大夥正全力為「台灣民主運動館」獻館籌備工作而忙碌時，太和不只在工作餘暇，過來支援幫忙，有時甚至放下手邊的工作，機動應急支援。爾後，不論是有參訪團體臨時到訪，太和與寶琴賢伉儷總是適時過來幫忙，從接待招呼到維持交通秩序，都不遺餘力。如遇有團體預約住宿、慈林講座及其他活動、年終晚會、或是每個月的志工聯誼，甚至是核四公投的各項活動，他們也都無役不與。
2004年5月前往慈林與教師聯盟老朋友吳麗慧老師一敘，董事長方素敏邀約加入志工行列，從暑假起，我便成了邊做邊學的慈林導覽志工。近一年來，透過自我要求及融會整理，自覺是人生成長的另一個奇特的經驗。願述一二，與大家分享。
◎我的心情是興奮的
服務教職28 年，抱持著每天用最愉快的心情、最宏亮的聲音面對每一位同學，而當導覽志工，面對不可能日月更新的史料，保持興奮愉悅的心情更是對自我的期許，也是一種挑 戰。我謹記：「一次導覽，一分機緣。」「一次導覽，一顆種子。」陽光底下每天都有新鮮事，有此心情，志工必可以是快樂充實的。
◎我期望不斷超越自我
之ㄧ：
每一面展板俱是一段史事的菁華。為了解說社會運動史料中心，重新翻閱蕭新煌博士的著作；為了更接近教改的前後，重新審視當年參與410 教改的種種，以及教育改革審議的始末。只為了更清晰了解每一事件的背景，也從社會運動的影響中，體會必然的政治運作，透過實例的解說，自己的背景資料充實了，參訪者也得到更深切的了解。在這一區，個人更重要的是期盼參訪者貼近自己的生活，關心每個生活議題。多管一些閒事，共享社會進步。
緣起：
書海浩瀚，未能盡讀，因此有「格言」、「語錄」、「雋語選粹」的編纂。然目前所見該類圖書，隨見隨錄，縱有分類，亦感龐雜枝蔓，既無編寫者明確之態度貫穿全書，即條目之間亦時有杆格相違者，徒使檢閱者茫然不知依從。
慈林語錄之編纂，即欲彌補上述缺憾，以取精用宏的方式，藉古往今來偉人的睿智之語、凡夫的肺腑之言，脈絡清楚的表達慈林對人生的態度、世界的看法，期使消沈者得到鼓舞、痛苦者得到撫慰、迷惑者得到牽引、冥頑者得到點化。然此工作非一人一時能竟全功，乃計畫集合眾人之力，共同從事此一事工。
辦法：
1、參加資格：凡認同慈林宗旨且喜愛閱讀者。
2、選書方式：就慈林語錄編輯小組提供之閱讀書目進行選讀。
3、選錄通則：凡能鼓舞、啟迪、感動、撫慰人心並引導生活積極向善的睿智之語。
4、補充說明：將選錄之佳句填寫於佳句摘錄表，(E-Mail)傳回編輯組彙整建檔。摘錄之佳句經編輯小組審定後，不定期出版【書海拾貝】，並擇要於【慈林通訊】刊載。
——核四公投促進會成立十週年有感
We Few
We Happy Few
We Band of Brothers and Sisters.
~核四公投促進會
核四公投促進會成立十年了，這些年核四公投促進會聚集了許多有共同想法、目標的志工們，透過志工們參與的行動，努力遵守非武力行動所展現的精神、力 量，讓這十年顯得彌足珍貴；身為核四公投志工的一員，深刻體會透過成員的互相鼓舞、勉勵，非武力行動自許的組織也可以呈現有力而撼動人心的行動，每次參與 的經驗總讓我受益良多。
第一次參加核四公投促進會的活動是1995年5月的「核四公投、千人守夜」行動，在那次持續18小時的靜坐、守夜、非武力行動的演練，對初到台北求學的我而言，是個相當難忘的經驗，特別是核四公投促進會成員們帶給我的幾種印象：
「沉靜」。初加入核四公投隊伍，看著穿著整齊的核四公投服裝，安靜、守紀律的隊伍，好似準備參加一場慎重的儀式，和印象中的群眾運動場合相當不同，身處其中令人感到這是相當特別的時刻，原本不安而浮動的心就跟著平靜下來。
九月廿一日清晨，七十幾人搭乘兩部遊覽車，從慈林基金會出發。首先在福隆遊客中心略事休息，然後約經兩個小時的車程，終於抵達台北縣八里鄉的「十三行博物館」。
進入博物館，分成兩組參觀，我們這一組是由童小姐為我們作精釆的導覽解說:
一.博物館本身的建築很特別，有「鯨背沙丘瞭望台」，與傾斜不正的「考古八角塔」，還有指向大坌坑遺址的兩道長牆及其間的走廊。它可是2002年「台灣建築獎」的首獎呢！
二.全館凹陷於地下一點五米，我們入館前，需經歷一段向上後再往下斜伸的坡道，象徵走入考古學家發掘的地下寶庫。
三.十三行遺址的被發現，始於1955年秋天，空軍少校潘克永隨機飛越八里鄉淡水河海口交界處的南岸，發現羅盤有異常現象，推測此地可能蘊藏大量鐵礦，後經地質學者確認為史前人煉鐵的鐵渣，始正式定名為「十三行遺址」。
四.十三行人生活在距今一千八百年到五百年前，屬於台灣史前的鐵器時代，確定擁有煉鐵技術。文化內涵十分豐富，「人面陶罐」是十三行遺址出土的代表文物之一，且為台灣唯一出土的人面陶罐。從出土文物及現象顯示，十三行人與平埔族凱達格蘭人應有相當密切的關係。
我從服務三十年的教職退休下來，心想應該要做一點社會工作，盡一點社會責任。很幸運地遇到上帝派來的天使—溫淑玲老師，在她熱情邀請下到慈林基金會作收集資料工作。並在台灣民主運動館成立後，擔任櫃檯服務的工作，四年多一路走來收穫滿滿，令我以慈林人為榮。
志工團體中人才濟濟，來自各方表現傑出的人士因理念相同而自然靠近慈林家族，如魚得水、水得魚，恣意優遊，皆用熱烈的心投入其中，無怨無悔、每人的臉孔都有著柔和的線條和氣質。
慈林職工團隊，各人各司其職，待人親切，輕聲細語有如沐春風之感，在他們運作斡旋下，極有效率的引導志工。
慈林規劃固定舉辦的研習活動，聘請國內各領域傑出講師，讓我們志工及鄉親有震撼的啟示作用，資訊像源源不斷的活水注入生命，心靈中更有愛鄉土、愛民主的充足糧食，知道自己堅持理念是正確的。
林義雄律師伉儷言行謙恭，不多言語，言必有物，親近他們，我看到人性尊貴的一面，瞭解原來人可以活得如此從容而實在，刺激我那存在於內心深處柔軟的部分，再將它內視擦拭，讓它不再蒙塵，開始對人性有正面的看法，充滿信心。
「我右手牽的是一位年近80歲的阿桑，是一雙長滿繭的手，很厚實，我左手牽的是一位年輕媽媽溫暖的手，很柔軟，她的另一邊也牽著她三歲的小孩，來電的那一 刻，我們一起唱「我愛台灣」，有點想哭，因為神奇的電流...」，這是我在參加完「214誠信立國，拜訪國民黨行動」之後所寫下來的一段心情，那天我們用 愛與歌聲包圍了國民黨。核四公投促進會一直堅持以最謙卑但卻最堅定的態度，表達出我們對台灣社會的期許跟想法，比較台灣過去總是激情的群眾遊行模式，這樣的靜默，讓很多參與其中的人得以真正清楚每一次行動的訴求，大家也願意共同遵守行動中的每一條公約，並發自於內心大聲得說出來，少了許多激情，多了一份對是非判斷的理性自制，我想這是每一位曾經參與行動的志工，包括我自己，所深刻感受到的。