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社運史料

社運事典：臺灣文化協會推行的文化事業

＜臨床講義－對名叫臺灣的患者的診斷＞（節錄）
姓名：臺灣島。
診斷：世界文化時期的低能兒。
原因：智識的營養不良症。
經過：因為是慢性疾病，經過要長些。
預斷：素質純良，應及時適當地治療，要是療法不對又荏苒拖延的話，會病入膏肓，有死亡的可能。
處方：受正規學校教育極量要補習教育極量進幼兒園極量設圖書館極量讀報社極量
主治醫師：蔣渭水

社運事典：林獻堂走過的社運路

撰文：顏世佩/慈林職工

林獻堂（1881-1956），號灌園，生於今台中縣霧峰鄉。自幼深受其父的儒家思想影響，7歲起學習經史，也塑造了敦厚的人格特質。此特質明顯反映在對日本殖民者的態度上。例如，對殖民者在台施行的差別待遇政策感到不滿，但畢生採非武力方式對抗殖民者。

日本殖民臺灣的第二年（西元1896年），經日本議會通過的第63號法律，成為臺灣總督治理台灣的法源，史稱「六三法」，為期三年，曾由台灣總督申請延長2次。1906年，改以「三一法」(同屬六三法系，統稱「六三法」)代替，內容承襲「六三法」，期限5年，得以延長。論其權限，二法皆賦予臺灣總督集行政、立法、司法大權，可在其轄區頒布各項命令。以保甲制度、匪徒刑罰令為例，即依據「六三法」發佈，前者為了有效地治理台灣社會，便採負有刑罰的「連坐」責任，強制推行各項不符合當時社會民風的政策，如推廣日語、解纏足等；後者為了消滅反抗日本統治者，則採嚴刑峻罰，鎮壓異議者，此皆為台人詬病的制度。

台灣事典：台灣自治歌

作者：蔡培火

蓬萊美島真可愛，祖先基業在，田園阮開樹阮栽，
勞苦代過代，著理解，著理解，阮是開拓者，
不是憨奴才，台灣全島快自治，公事阮掌才應該。

玉山崇高蓋扶桑，我們意氣揚，通身熱烈愛鄉血，
豈怕強權旺，誰阻擋，誰阻擋，齊起倡自治，
同聲直標榜，百般義務咱都盡，自治權利應當享。

作者小檔案：
蔡培火（1889~ 1983 ），號峰山，出生於雲林北港。1915年因參加板垣退助的「同化會」而被免除教職，得林獻堂資助，負笈東京高等師範學校。於1919年起參與組織啟發會、新民會、擔任《台灣青年》編輯主任；並全力推動「台灣議會設置請願運動」達十四年。

1923年，蔡培火接替蔣渭水為文化協會專務理事，以多面向的運動掀起社會啟蒙的洶湧波濤：設讀報社、辦夏季學校、成立「美台團」電影隊，與蔣渭水一南一北推展草根式的演講活動，啟迪民智。

社運檔案：鹿港宣言~人民作主，由核四公投做起

編按：
自1980年代起，反核已漸漸為國人所矚目、關心，開始舉辦各項遊行請願活動。核四案自1980年提出，經過勘查，行政院首次同意鹽寮為核四廠址後，引起了各方環保、反核團體的反對聲浪，在反核運動持續進行多年後，立法院仍在1994年7月12日強行表決，通過爭議多年的核四預算案。
因此核四公投促進會在1994年成立後，於該年年底及1997年分別舉辦兩次核四公投千里苦行，希望能夠透過苦行的行動，讓台灣人民更加認識自己身為國家主人的權利及責任。2002年9月21日，核四公投促進會也展開「核四公投，921再出發」第三波的千里苦行，並在2003年2月15日召開核四公投促進會全國志工組織會議，發表鹿港宣言。